在乌尔善看来,大场面固然强力吸睛“一幕封神”,但《封神第一部》更是全环节精雕细刻,经得起全面的欣赏审视和来自IMAX大银幕的考验。乌尔善对各个环节的付出如数家珍:“整部电影我们真的赋予了很多创作,从故事、表演、美术场景、服装、化妆、道具、视效、包括音乐,信息非常庞大,我能看到各个部门对这部电影的用心。”十年匠心只为一件事、一部作品、一个封神世界,但乌尔善认为“神话史诗这个类型是关于永恒的问题,相对于三千年来说,做个电影10年8年是件很短暂的事情”,这其中,4年的剧本打磨始终是想办法让“老”故事走到“新”世界,“要综合很多的共识,同时要保持当代的价值观,这两方面都要兼顾。整理原作中已经不合时宜的部分,提炼那些我们现在还相信的价值观、情感关系。”自东日本大地震之后,日本社会在频繁的灾难应对中日益明确地形成了自觉保卫日常生活的迫切共识,继而有意识地走出了后泡沫经济时代的后现代个人主义精神氛围,即所谓“平成心态”。以一部《新世纪福音战士》引领平成时代“二次元”转型的庵野秀明,近年也通过《新哥斯拉》这样的灾难片,向日本社会重新提出了一个面对灾难更加积极有为的东方集体主义的高调期望。
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